: قَالَ العَلَّامَةُ ابْنُ سَعْدِيْ رَحِمَهُ اللّٰهُ فِي القَوْلِ السَّدِيْدِ شَرْحِ كِتَابِ التَّوْحِيْدِ
فَإِنْ كَانَ الحَامِلُ لِلْعَبْدِ عَلَى العَمَلِ قَصْدَ مُرَاءَاةِ النَّاسِ، وَاسْتَمَرَّ عَلَى هٰذَا القَصْدِ الفَاسِدِ، فَعَمَلُهُ حَابِطٌ وَهُوَ شِرْكٌ أَصْغَرُ، وَيَخْشَى أَنْ يَتَذَرَّعَ بِهِ إَلَى الشِّرْكِ الأَكْبَرِ
وَالنُّصُوْصُ مُتَظَافِرَةٌ فِي الحَثِّ عَلَى إِخْلَاصِ العَمَلِ وَتَخْلِيْصِهِ مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ الأَصْغَرِ – الرِّيَاءِ -، وَالتَّحْذِيْرِ مِنْ رُكُوْبِ هٰذَا الدَّاءِ وَالرُّكُوْنِ إِلَيْهِ وَالتَّلَطُّخُ بِهِ
Berkata Al-‘Allamah Ibnu Sa’di rohimahullahu ta’ala dalam kitab Al-Qoulu As-Sadid Syarhu Kitab At-Tauhid : “Maka apabila pendorong niat seorang hamba dalam beramal adalah perhatian manusia dan terus diatas niatan yang rusak itu, maka amalan hamba itu akan batal dan ini termasuk syirik kecil dan di khawatirkan terjerumus dalam syirik besar. Sedangkan nash-nash dalil begitu banyak yang mendorong agar mengikhlaskan amal dan membersihkannya dari kotoran-kotoran syirik kecil -riya’ serta memperingatkan dari terjerumus padanya, bersandar padanya dan mengotori diri dengannya.”
Ditulis oleh Ahmad Imron bin Muhadi Al Fanghony hafidzahullahu ta’ala