!التّوحيدَ التّوحيدَ! والعقيدةَ العقيدةَ
قال الشيخ المحقق أ.د: صالح سندي حفظه الله: (والدّعوةُ إلى التّوحيد في هذا الزمان قد ضعُفَ شأنها إلا عند القليل ممّنْ رَحِمَ اللهُ جَلَّ وَعَلَا، فالكثير قد انصرفوا عن التوحيد وعن الدعوة إلى التوحيد مع كثرة الوقوع في أضداده، لا سيما مع هذا الانفجار المعلوماتي والانفتاح الإعلامي، أصبحت الشُبُهات والانحرافات تدخلُ إلى البيوت من كلِّ نافذة وتصطاد الناس بكلِّ شبكة، وهذا يُحتاج معه إلى العلم
Berkata Syaikh Al Muhaqqiq Al Ustadz Doktor Shalih Sindi hafidzahullahu ta’ala : “Dan dakwah kepada tauhid di zaman ini sungguh telah melemah keberadaannya kecuali bagi sebagian kecil dari orang yang Allah rahmati dirinya. Adapun kebanyakan manusia mereka berpaling dari tauhid dan dari dakwah kepada tauhid padahal bersamaan dengan itu muncul lawan-lawannya. Terlebih dengan munculnya ledakan informasi dan keterbukaan media yang masuk melalui jendela ke dalam rumah-rumah dan memburu manusia dengan seluruh jaring yang ada dan ini membutuhkan kepada ilmu untuk membersamainya.
التّوحيد حقُّ الله جَلَّ وَعَلَا على العبيد، وحقُ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ ينبغي أن يكون ميزانُه عند المسلم عظيمًا، ينبغي أن يكون عند المسلم غيرةٌ على محارم الله أن تُنتهك، يغضب أن تُنتهك محارم الله جَلَّ وَعَلَا، ويحزن أن تُصاب عقائد المسلمين في مقتل
Tauhid adalah hak Allah atas hamba dan hak Allah selayaknya bernilai agung kedudukannya disisi seorang Muslim, selayaknya seorang Muslim memiliki rasa kecemburuan jika batasan-batasan Allah dilanggar, selayaknya dia marah jika batasan-batasan Allah juga diterjang dan selayaknya dia bersedih hati jika keyakinan-keyakinan kaum Muslimin diuji dalam medan peperangan.
زياد بن جرير رَحمَهُ اللهُ أحد السلف، أخرج أبو نُعيم في الحلية في ترجمته: أنه سمع رجلًا يحلف بالأمانة، فبكى وبكى، فقيل له في ذلك: فقال: “لئن تُحَكَ أحشائي حتى تدمى أحبُ إليَّ من أن أحلف بالأمانة
Ziyad bin Jarir rohimahullahu ta’ala salah seorang Salaf, dikeluarkan oleh Abu Nu’aim dalam kitab Al-Hilyah terkait dengan biografinya (Ziyad bin Jarir) : Bahwasannya dia (Ziyad bin Jarir) pernah mendengar seseorang bersumpah dengan amanah, maka beliaupun menangis dan menangis lagi. Lalu ditanya padanya perihal tersebut, beliau berkata : “Seandainya isi perutku harus tergores (terurai) dan hingga berdarah-darah maka itu lebih aku sukai dibandingkan dengan aku harus bersumpah dengan sebuah amanah”.
اليوم الحلف بغير الله جَلَّ وَعَلَا أصبحَ من الكثرة كالأكل والشُرب، ولا تتحرّكْ غيرةُ أحد ممّنْ يسمع ذلك إلا مَن قَلَّ، وهذا دليلٌ على نقص ودليلٌ على تقصير، يُحتاج معه إلى التّذكير، ويُحتاج معه إلى المُذاكرة، ويُحتاج معه إلى أن يقف الإنسان مع نفسه وقفةً صادقة
Hari ini bersumpah dengan selain Allah menjadi perkara yang merebak (banyak) layaknya makanan dan minuman dan tidak bergerak (dengan mengingkari) kecemburuan seseorang yang mendengar perkara itu kecuali hanya sedikit orang. Dan ini adalah bukti akan sebuah kekurangan (perhatian), ini juga bukti akan sebuah kelalaian yang membutuhkan kepada peringatan dan membutuhkan saling mengingatkan serta membutuhkan sikap seseorang pada dirinya sendiri dengan sikap yang jujur.
فأعود وأُكرِّرُ يا أيها الأحبة: التّوحيد التّوحيد، والعقيدة العقيدة، فإنَّ العناية بذلك من أهمِّ ما يكون، من دلائل التوفيق ومن براهين السعادة على المسلم
Maka aku ulang dan aku ulangi sekali lagi wahai orang-orang tercinta : Tauhid lagi tauhid lagi dan aqidah lagi aqidah lagi. Karena perhatian terhadap hal itu merupakan perkara paling penting dari yang ada, termasuk tanda-tanda taufiq dan termasuk bukti-bukti kebahagiaan seorang Muslim.
أسأل الله جَلَّ وَعَلَا أن يجعلني وإياكم من أهل التّوحيد الخالص، وأن يُحيينا على التّوحيد وأن يُميتنا على التّوحيد. اهـ
[ شرح العقيدة القيروانية المجلس الأول ]
Aku memohon kepada Allah agar menjadikanku dan kalian termasuk diantara ahli tauhid yang murni, termasuk yang Allah hidupkan kita diatas tauhid dan mewafatkan kita juga di atas tauhid.
- (Syarah Al-Aqidah Al-Qoirowaaniyyah – Pada Majlis Pertama)
- Tim Medsos MSU (PKPPS Tingkat Ula Al Ukhuwah Sukoharjo)